ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>
<<<
ОГЛАВЛЕHИЕ
>>>
Шесть лет назад, в 1989-м, я отправился путешествовать
по стране в поисках мудрости. Во время своих странствий по США мне
довелось беседовать и работать более чем с двумя сотнями
психологов, философов, целителей, ученых и мистиков,
которые утверждали, что у них есть ответы на мои вопросы.
Когда я писал книгу "То, что действительно важно: Поиски
мудрости в Америке", мне уже было ясно, что Кен Уилбер
– явление выдающееся. Я нахожу его несомненно самым
убедительным и проницательным представителем нарождающейся
ныне самобытной американской традиции мудрости.
Прошло уже почти двадцать лет с тех пор, как Кен Уилбер опубликовал "Спектр сознания". Ему тогда было двадцать три года, и эта книга внезапно сделала его едва ли не самым всесторонним философским мыслителем нашего времени. В "Спектре", написанном через три месяца после того, как он бросил магистратуру по биохимии, Уилбер показал, что развитие человека проходит ряд стадий, лишь часть из которых обычно учитывается западной психологией. Только успешно пройдя каждую возрастную стадию, утверждает Уилбер, можно сперва развить здоровое чувство индивидуальности, а затем испытать опыт более широкого самосознания, которое выходит за пределы личностного и включает его в себя. По сути, Уилбер навел мост между Фрейдом и Буддой, разделенных ранее пропастью казалось бы непреодолимых противоречий. И это была лишь первая из его многочисленных оригинальных идей.
Легкомысленность названия данной книги обманчива. "Краткая история всего" дает читателю именно то, что обещает. В ней охватывается огромный исторический период от Большого Взрыва до новейших времен. По ходу повествования она стремится осмыслить противоречивые подчас пути развития человеческих существ: физического, эмоционального, интеллектуального, нравственного, духовного. И при всем ее размахе, эта книга поразительно компактна и лаконична.
Действительно, в отличие от "Спектра" и одиннадцати последующих книг Уилбера, "Краткая история всего" не только развивает идеи, уже присутствовавшие в более ранних работах, но представляет их в простой и доступной разговорной форме.* Большинство книг Уилбера требуют хотя бы поверхностного знакомства с основными восточными созерцательными традициями и западной психологией развития. "Краткая история всего" обращается к более широкой аудитории, а именно тем из нас, кто в своей повседневной жизни пытается искать мудрость, но растерянно останавливается перед множеством возможных путей к истине, которые, по-видимому, зачастую опровергают друг друга, – обнаруживая тем самым свою фундаментальную неполноту. Читателям, которые захотят подробнее познакомиться с идеями, изложенными в этой книге, я рекомендую недавнюю работу Уилбера "Секс, экология, духовность: дух эволюции".
* Здесь следовало бы упомянуть "Безграничное", – популярную версию "Спектра сознания". – Прим. пер.
Никто из тех, с кем мне довелось встречаться, не описал путь развития человека – эволюцию его сознания – более систематично и всесторонне, чем Уилбер. Во время своего путешествия я сталкивался с бесчисленными людьми, превозносившими тот или иной вариант истины, которого они придерживались. Почти всегда оказывалось, что они приходили к своим выводам, принимая одну из сторон, почитая какой-то один набор ценностей и способностей, и в то же время отвергая другие.
Как вы вскоре увидите, подход Уилбера более широк и многогранен. На страницах данной книги он последовательно излагает точку зрения, которая принимает и включает в себя истины из многих и несопоставимых областей знания – физики и биологии, социальных наук и наук о системах, искусства и эстетики, возрастной психологии и созерцательного мистицизма, – а также положения противостоящих философских школ, от неоплатонизма до рационализма, от идеализма до постмодернизма.
Уилбер признает, что то или иное утверждение истины может быть достоверным, несмотря на его неполноту: оно может быть истинным, но лишь в определенных пределах, и должно рассматриваться как часть других не менее важных истин. Пожалуй, самый мощный новый инструмент, который он берет на вооружение в "Краткой истории всего", – это представление о четырех "секторах" развития. Когда Уилбер изучал сотни карт развития, – биологического, психологического, познавательного, духовного и т.д., – созданных мыслителями всех эпох, до него дошло, что нередко они описывают совершенно разные версии "истины". Так, внешние формы развития могут быть объективно измерены и опытно изучены. Но Уилбер ясно показывает, что истины, получаемые таким путем, могут довести нас лишь до определенной черты. Он указывает, что любое всестороннее развитие включает в себя также внутреннее измерение, – измерение субъективное и требующее истолкования, зависимое от сознания и интроспекции. Уилбер понял также, что внутреннее и внешнее развитие протекает не просто в индивиде, а в социальной и культурной среде. Таким образом, мы имеем дело с четырьмя разными секторами развития.
На ряде ярких примеров Уилбер показывает, что истины любого из этих секторов не могут быть сведены к истине другого сектора. Бихевиорист, например, не может понять переживания человека, наблюдая лишь за его внешним поведением или физиологическими процессами, сопровождающими последнее. Истина действительно сделает вас свободными, но только если вы признаете существование более чем одного вида истины.
"Краткая история всего" иллюстрирует развитие на нескольких уровнях. Я не встречал более богатой карты нашего мира и места, занимаемого в нем человеком. В ходе диалектического процесса развития, указывает Уилбер, каждая стадия эволюции преодолевает границы предшествующей, и в то же время устанавливает свои собственные. Такой подход возвеличивает и воспевает непрерывную борьбу любого подлинного поиска более сознательной и полной жизни. "Ни одной из эпох не дарована привилегия окончательности, – пишет Уилбер. – Все мы служим пищей для дня грядущего. Процесс продолжается, и Дух обнаруживается в этом процессе как таковом, а не в какой-то определенной эпохе, времени или месте".
На другом уровне Уилбер в "Краткой истории всего" выступает демистификатором и разоблачителем, – проницательным критиком учителей, методов, идей и систем, которые обещают показать путь истине, но в большинстве своем страдают односторонностью, вводят в заблуждение, неверно излагаются или искажены. Более чем часто мы сами этому способствуем. Страшась любых изменений и обладая неисчерпаемой способностью к самообману, мы чересчур поспешно хватаемся за простые ответы и быстрые решения, которые в итоге просто ограничивают наш кругозор и останавливают рост.
Уилбер – редкий голос. Он привносит в дело искренность сердца и преданность правде. Он увеличивает масштаб, чтобы увидеть как можно бóльшую картину, но отказывается считать все ее элементы равными. Он делает качественные различия. Он ценит глубину. Он не боится приобрести врагов в связи с тем, что уважительно относится к многим мнениям. В результате "Краткая история всего" весьма нетривиально проливает свет не только на фундаментальные вопросы нашей жизни, но и на множество запутанных злободневных тем: изменение ролей мужчины и женщины, продолжающееся разрушение окружающей среды, разнообразие и мультикультурализм, подавление воспоминаний и сексуальное насилие над детьми, роль Интернета в информационную эпоху – и многое другое.
На мой взгляд, эта книга позволяет наилучшим образом познакомиться с творчеством Кена Уилбера. Она переводит обсуждение вопросов эволюции, сознания и нашей способности к изменению на совершенно новый уровень. В практическом плане она убережет от многих неверных шагов и ложных поворотов на избранном вами пути к мудрости, – каким бы этот путь ни был.
Тони Шварц